義雲高大師 - 哲言選淺釋(十八)

 

人愚之最癖是為我見是理，萬物由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十七)

 

太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十六)

 

凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(五)

 

善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十四)

 

或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十三)

 

凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十二)

 

對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。

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義雲高大師 - 哲言選淺釋(十一)


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義雲高大師 - 哲言選淺釋(廿五)

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